"Quando a mãe não ama, o filho pensa que é culpa sua. Mas talvez a falha nunca tenha estado nele, e sim no altar onde colocamos essa mulher."

Gerado por AI 

Por Christianne Sturzeneker

I. INTRODUÇÃO 

A ideia de que a maternidade é um amor puro, incondicional, instintivo, tem sido martelada por décadas. Mas nem toda mãe ama. E algumas usam a maternidade como um palco para perversões silenciosas e destrutivas. Este encontro é um convite para desconstruir esse mito, olhando para a psicanálise, a psicologia e a antropologia, e tendo como eixo o documentário "Tell Me Who I Am".

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II. A PERVERSÃO NA PSICANÁLISE: QUANDO A MÃE USA O FILHO COMO OBJETO DE GOZO

• Freud: em "Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade" (1905), a perversão é uma recusa simbólica da castração. A mãe perversa quer manter o filho como extensão de si.

• Em "O Mal-estar na Civilização" (1930), Freud observa que o amor feminino pode ser tirânico.

• Lacan: A "mãe fálica" não cede o filho à Lei (função paterna). O filho é o objeto de seu gozo. "A pior coisa que pode acontecer a uma criança é ser o falo da mãe."

• Melanie Klein: A mãe é ambígua desde o início: fonte de nutrição e de destruição. "Inveja e Gratidão".

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III. "TELL ME WHO I AM" – A MÃE COMO ALGOZ SILENCIOSA

Crédito: Netflix

• Dois irmãos gêmos. Um perde a memória num acidente. O outro recria um passado inventado para protegê-lo da verdade: ambos foram abusados sexualmente pela própria mãe.

• O horror está justamente na negação social da possibilidade de uma mãe ser algoz.

• Amor e abuso convivem na mesma figura. A culpa e o silenciamento se tornam prisões psíquicas.

• Conceito de ligação traumática.

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IV. OUTROS CASOS EMBLEMÁTICOS

1. Sylvia Likens (1965) – torturada e morta por Gertrude Baniszewski com ajuda dos filhos.

2. Marybeth Tinning – matou nove filhos; caso clássico de Munchausen por procuração.

3. Filme "Precious" – mãe incestuosa, violenta, destrutiva.

Esses exemplos mostram que a mãe abusiva existe, embora raramente seja reconhecida ou denunciada.

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V. A MATERNIDADE NA ANTROPOLOGIA E NA CULTURA

• Elisabeth Badinter em "Um Amor Conquistado": o amor materno é construído socialmente, não é instintivo.

• No cristianismo ocidental: culto mariano reforça ideal de mãe imaculada.

• Claude Lévi-Strauss: os papéis maternos são rituais simbólicos, que não excluem perversões.

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VI. CONCLUSÃO: DIZER O INDIZÍVEL

 É preciso nomear o abuso — especialmente quando ele se disfarça de amor e vem justamente de quem nos deu a vida. Há uma violência que não deixa marcas visíveis, mas imprime feridas profundas na alma infantil: é a violência do silêncio, da manipulação emocional, da negação da verdade.

 Quando a figura materna, socialmente idealizada como símbolo de afeto incondicional, se revela como algoz silenciosa, o trauma se duplica — porque o agressor não é um estranho, mas o rosto mais familiar.

 Romper com o mito da mãe sagrada não é um ataque à maternidade, mas um ato de justiça. É recusar a blindagem cultural que impede o reconhecimento do sofrimento real de tantas crianças. É abrir espaço para um cuidado honesto, comprometido com a verdade — não o cuidado que acoberta, mas o que revela; não o que romantiza, mas o que protege.

 Enquanto insistirmos em idealizar a maternidade como pura e automaticamente benévola, continuaremos cegos ao sofrimento de muitas infâncias. É só ao olhar para além do véu do romantismo — que cega, silencia e aprisiona — que conseguiremos nomear o mal onde ele realmente está. E só assim poderemos proteger aqueles que ainda não sabem nomear o próprio medo, nem pedir socorro.

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REFERÊNCIAS

• Freud, S. Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade (1905)

• Freud, S. O Mal-estar na Civilização (1930)

• Klein, M. Inveja e Gratidão

• Lacan, J. O Seminário, Livro 4: A Relação de Objeto

• Badinter, E. Um Amor Conquistado: o mito do amor materno

• Dejours, C. A Loucura Privada

• Documentário Tell Me Who I Am (Netflix)

• Casos históricos (Sylvia Likens, Marybeth Tinning)

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